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大理古城

    ……从大理说起的历史

    中国历史上著名的汉习楼船、唐标铁柱、宋挥玉斧、元跨革囊四个典故都与大理有关。

    大理是滇地远古文明的中心,考古发掘证明,新石器时代就有先民活动。大理是茶马古道的重镇又是云南设治最早的地区,西汉元封二年,即公元前109年,设叶榆、云南、邪龙等县。叶榆就是今天的大理,当地的大理是个丰腴之地,土地肥美,宜五谷蚕桑。

    到了南诏国时期,大理地区的政治、经济文化、生产技术都有了长足的发展。由于南诏是在唐王朝的支持下才得以统一六诏的,因此与中原交往比较密切,通过吸收和运用汉文化,因而建筑、雕刻、绘画相当出色,响誉海内外的崇圣寺三塔、石宝山石窟、剑川木雕,以及著名的《南诏中兴国史画卷》等,都是当时的产物。当时南诏王凤伽异到长安进贡时,带回了唐朝赠给的龟兹乐队。他们与南诏的专业乐队相结合,创编了《南诏奉圣乐》,被列为唐代十四部音乐之一。

    大理国建立后,与中原宋王朝的关系更加密切,贸易频繁。白族文化已经提高到汉族文化的水平,各领城通行汉文,官、商各界竟相买汉文书籍、读汉字、写汉字。雕刻、绘画等艺术也有了显著的成就,现存大理地区佛寺中优秀的壁画,大多是大理国时代的作品,公元1180年,描工张胜温画的《大理画卷》又称《张胜温画卷》,被誉为“南天瑰宝。”

    从南诏国到大理国的五百多年时间里,大理一直是云南政治、经济、文化中心,之后又经过漫长的发展、继承和发扬,成为中国历史悠久、文化发达、民族优秀、经济富足的一块宝地。

    清康熙十九年,即公元1680年,汉军白旗人偏图,以督标别将身份随云南总督赵良栋征讨吴三桂。因屡建战功,偏图被提升为云南随军总兵。康熙三十年即公元1691年,云南平定,偏图又被提升为云南提督,提督衙门就设在大理古城,

    偏图在大理为官15年,深感大理的人文兴盛,所以向朝廷申请了“文献名邦”匾额。这一块匾,如今高悬在文献楼上,斗大的绿字,黑底,苍劲醒目,是提督偏图亲笔所写。

    有着这样丰厚的历史文化根基,大理不愧为“文献名邦”。

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古城故事
    大理古城是中国二十四个历史文化名城之一,它面临界洱海,背靠苍山。

    大理古城,又名叶榆城、紫禁城、中和镇,在大理州府北13公里,是明洪武十五年(公元1382年)明军攻占大理后,当年修筑的。据文献记载,它“规模壮阔”,方圆12里,城墙高2丈5尺,厚2丈;东西南北各有一城门,上有城楼,分别叫做:通海、苍山、承恩、安远;城的四角还有角楼,也各有名称:颖川、西平、孔明、长卿。城墙的外墙为砖,上列矩碟,下环城沟。城内市井俨然,布局呈棋盘状,从南到北有5条街,从东到西有8条巷。

    至今仍保持着纵横交错、棋盘格局式的街道和雄伟壮观的南北城楼,一条主街贯通南北古城门。明朝以来五百多年间,这里曾经是滇西政治、经济、文化中心。街道两旁青瓦屋面民居、商店、作坊相联,一派古朴风貌。典型的白族民居一般为“三坊一照壁”、“四合五天井”。所谓“三坊一照壁”,即每户院内均有一正房、两厢房,正房对面是一面墙壁。白族民居十分注重门楼,飞檐翘角,斗拱彩画,颇具特色。门窗、照壁多用剑川木雕以及大理石、彩绘和水墨画装饰,工艺精致,清新典雅,在西南民居建筑中堪称一流。

    市民爱养花植树,户户有花园,名贵的大理山茶花、杜鹃花、馨兰争奇斗艳,各种红花绿树伸出墙头,连成一条条花巷;苍山雪泉进城过街、走家串巷、清冽甘甜、叮咚有声,向东直奔洱海。全城清新湿润、一尘不染,气候宜人、四季如春。

    这里有“三家一眼井,一户几盆花”之说。多数民居院内都有花坛,种植山茶花等多种花木。红花绿柳装点条条巷边,争奇斗艳的茶花、杜鹃花傲雪开放,鸟语花香弥漫古城。每年春节前后,家家户户都把盆景摆在门前,搭成一座座“花山”,大街小巷百花尽放,使古城显示出一派春光明媚的景象。由于爱花,人们还以花来给女孩子命名。“金花”是白族姑娘的美称,大理也被誉为“金花的故乡”。

    大理古城是古朴幽静的。城内溪水流淌,使人倍感清新。隐没在街巷深处的花园、茶社是游人休息的佳所,新辟的洋人街更成为外国游客聚汇之处。

    穿行在大理,你可以随意的走着、逛着,不必被周遭商业的空气挑动起你的不安;你可随意用脚丈量着古老的街巷,也可在街头一角的小摊上,拿一块饵巴,或独有的乳扇片,边走边吃;可靠在一家书店随意的翻看着一本闲书,或者干脆无所事事,就做一闲人,在秋日的阳光下,无思无想无梦……

    在古城逛街的乐趣,一个是买小东西,一个是吃小吃。

    大理的小工艺品很是便宜,十块钱以内能够买一个非常漂亮的手绣小荷包或者一顶别具风情的帽子或者一个可爱的扎染包,而作为大理石的产地,大理石制品如条屏、笔筒、花瓶等等也颇为精制,如果是远客的话,一份“沉甸甸”的纪念,必定让你难以忘怀。

    而说到吃,那真是琳琅满目,就看你会不会吃了——小吃有烧饵块、卤饵块、凉鸡米线、粑肉饵丝、凉卷粉、豌豆粉、米凉虾、喜洲粑粑、烤乳扇、雕梅、乌梅等等,而到了大理有几样东西是一定不能错过的:一苦二甜三回味的白族三道茶、凉拌螺蛳、沙锅鱼、煎乳扇、鹤庆猪肝鮓、弥渡卷蹄。古城里有两家饭店,一家名叫“杏花村”,一家叫做“梅子井”,都是颇有名气的去处。如果对美食有足够的兴趣,不妨到山脚海边的农家,尝尝白族特色菜肴“生皮”,即以火烧猪后腿嫩肉及肉皮切细,佐以葱末、香菜末、辣椒面、梅子醋等特制调料食用,风味很是独特。

    城内分布着杜文秀反清起义元帅府遗址、清代西云书院和革命烈士纪念碑等文物古迹。而城西北的崇圣寺三塔和城西南的弘圣寺塔,苍山脚下的元世祖平云南碑和一年一度的三月街也都是游览的好去处。[cy_page]
唐代流水
    大理古城在唐宋时期就有户户种花、街街流水的美景。

    由于种种原因,流水景观后来遭到破坏。大理市政府从2000年起开始恢复流水景观。2003年9月7日,景观的一、二期工程竣工。古城流水景观由水渠、叠水、瀑布和小景组成。景观之水为苍山流下的清泉,水渠绕街穿城,总长3600米,日流水量600多立方米。

风花雪月
    在大理当地,白族人民有一首世世代代传诵的谜语诗,诗曰:

    虫入凤窝不见鸟(风),七人头上长青草(花);
    细雨下在横山上(雪),半个朋友不见了(月)。

    这首诗谜的谜底就是大理最著名的风花雪月四景:“下关风”、“上关花”、“苍山雪”、“洱海月”。

下关风
    每年春、冬是下关的风季,一年之中,平均有35天以上的大风,最大风速达10级,下关因此而赢得了“风城”的雅号。

    下关风的形成是因为苍山十九峰太高,挡住了东西两面的空气对流,而苍山斜阳峰和哀牢山脉的者摩山之间的下关天生桥峡谷便成了下关空气对流的出口,所以下关的风特别大。下关风还有一种奇异的自然景象:如人朝北走,风自南面吹来,风揭行人头上的帽子,自应落于身前,谁知是落在身后;如人向南走,风迎面吹来,揭行人头上的帽子,理应落在身后,反而落在面前。

上关花
    上关位于大理苍山云弄峰之麓,是自唐代以来形成的拱卫大理的要塞。在关外花树村有棵名“十里香”的花树,传说为仙人吕洞宾所种,花大如莲,每年开12瓣,闰年开13瓣,花色黄白相间,美丽诱人。据《大理府志》记载和民间传说,上关的和山花(十里奇香树)系优昙一类花卉,花状如牡丹,大若拳头,色白而微黄,果壳黑而坚硬,可作朝珠故又称“朝珠花”。据记载此花在元朝至正年间尚存。

    白族人民养花爱花已成习惯。现在的“上关花”是木莲花,此花在大理境内到处都可以见到。

苍山雪
    因苍山海拔高,山顶气温低的缘故,积雪较厚,长年不化,即使到了夏季也是白雪皑皑、银装素裹、灿烂炫目。

    观赏苍山雪,要在一定的位置、较远的距离,才可以全面看到这一壮观奇景,到了近处,又为群山所挡,只能看到片段的雪景。

洱海月
     洱海的水,透明度较高,湖面碧波荡漾,每当风和日丽的夜晚, 行近洱海之滨,仰望天空,玉镜高悬,俯视海面,万顷银涛,一轮明月在海中随波飘荡。

    每到农历八月十五日的中秋节晚上,居住在大理洱海边的白族人家都要将木船划到洱海中,欣赏相映在海中的金月亮,天光、云彩、月亮和海水相映在一起,形成一幅优美的图画。

三道茶——喝不透过往意境
    在大理,三道茶本来是白族喜筵上招待贵客的风俗,现在多作为民俗表演了。

    第一道茶,称之为“清苦之茶”,寓意做人的哲理:“要立业,先要吃苦。”第二道为“甜茶”,当客人喝完第一道茶后,主人重新用小砂罐置茶、烤茶、煮茶,与此同时,还得在茶盅内放入少许红糖、乳扇、桂皮等,待煮好的茶汤倾入八分满为止。第三道茶称之为“回味茶”,其煮茶方法相同,只是茶盅中放的原料已换成适量蜂蜜、少许炒米花、若干粒花椒、一撮核桃仁,茶容量通常为六七分满。

    三道茶冲泡程序说来繁复,一般不过是三杯茶汤一一敬过罢了。所谓一苦、二甜、三回味,喝过一番,却无论如何感觉不到原有的意境了,未免多少让人有些失望。[cy_page]
古城第一门——文献楼
    位于大理古城南门外1公里的文献楼,素有古城第一门之称,是大理古城的标志性建筑。

    始建于清康熙年间。楼额悬挂云南提督偏图于康熙四十年(公元1701年)所题的“文献名邦”匾额,故名文献楼。“文献名邦”匾两侧有清代文人周仁所写的长联:“朔溯汉唐以还,张叔传经,杜公讲学,硕彦通儒代有人,莫让文献遗风暗消在新潮流外;登楼台而望,鹫岭夕阳,鹤桥小路,熙来攮往咸安业。但愿妙香古国常住于大世界中”。这幅时联简单明了地介绍了大理古国风情。楼上楹联还有佚名氏的“百二山河双鹤拓;千秋文献一楼存”。 另有“文献楼”、“南诏故都”等匾额。楼的东墙上还镶嵌着一块刻有“张叔盛览故里”六字的石碑,传说汉代大理人张叔盛览负笈外出求学,是大理最早的汉文化传播者。这些碑刻楹联都是张扬大理人杰地灵的,使外来者未进城即感受到大理文化之风,建楼者颇具匠心。

    文献楼横跨在南面进入大理古城通道上,道路两旁柳树成荫,拂面依依,颇有诗情画意,是官府迎送达官贵人的门户。

    文献楼为两层歇山式土木石结构的镝楼,具有典型的白族建筑特色,它矗立在砖石结构门洞上面,雄伟壮丽。

    文献楼历史上几毁几修,文献楼重建工作于1998年11月28日开工,1999年4月29日竣工。重建后的文献楼东西宽60米、南北长30米,主楼高24米,建筑面积1600平方米。

    从苍山俯看大理古城,文献楼、南城门楼、五华楼,北城门楼一字排开,巍峨雄壮,使古城透出一种诱人气韵。街道两旁,白族民居古香古色。[cy_page]

古南诏的“天下第一楼”——五华楼
     五华楼位于中国著名历史文化名城大理,是古代南诏王的国宾馆,又叫五花楼。

古南诏国宾馆
    南诏在中国历史上赫赫有名,公元737年南诏王皮罗阁在唐王朝的支持下,几经战争兼并,统一了六诏,建立起中国西南民族史上少数民族地方政权。南诏国历时253年,与唐代相绐终。

    南诏国最先定都太和城,公元779年,南诏王异牟寻迁都羊苴咩城。羊苴咩城的整个布局井然有序、庄重威严,很有王权的气概。其内部结构分五大部分,即宫、廷,高级官僚住宅区、南北通衢和客馆,南诏王丰佑在位时修建起五华楼,成为羊苴咩城的第六部分 。

    丰佑为南诏国第十代君主。在位期间,南诏国强盛一时,还屡次派兵侵入唐朝领土,有一次竟远征并攻下四川成都。

丰佑统治南诏时期,崇佛之风特别兴盛,佛寺遍布云南境内,有小寺三干,大寺八百,现在著名的崇圣寺三塔、石宝山石窟等,都与丰佑有着密切关系。

唐大中十年,即公元856年,南诏王丰佑在羊苴咩城内修建了一座宏伟的五华楼。周长2.5公里,高30多米,可以居住一万多人,下面还可以竖起五丈高的旗杆。

    羊苴咩城作为南诏国中晚期的都城达123年之后,以后郑氏的“太长和国”,赵氏的“大天兴国”,杨氏的“大义宁国”以及段氏的“大理国”,都以羊苴咩城为国都。五华楼作为国宾馆的历史也达数百年之久。每年三月十六,南诏时期的南诏王以及后来大理国的大理王都会在五华楼会见西南夷各个小国君长,和其他一些重要宾客,赐以酒席佳肴,奏以南诏、大理时期的音乐。

忽必烈重修五华楼
    公元1235年,元世祖忽必烈率领十万大军,分兵三路进攻大理国。忽必烈亲率中路军,于十月过大渡河,抵金沙江,用皮筏渡江,到达今天的云南丽江,既历史上有名的“元跨革囊”。忽必烈采纳姚枢等人的建议,改变了过去蒙古军的屠城恶习,下了止杀之令,并派使者到羊苴咩城劝降。

    大理相国高太祥主张坚决抵抗,杀了使者。忽必烈于12月进军龙首关,直逼羊苴咩城,大理王段兴智、高太祥背城出战,惨遭大败。12月12日,羊苴咩城被攻破,高太祥被杀,段智兴出逃,次年春,在宜良被俘虏,大理国灭亡。

    元世祖忽必烈攻下羊苴咩城后,把大军驻扎在五华楼。元至元三年即公元1266年,忽必烈赐重金重修五华楼。

五华楼的变迁
    从南诏到元朝灭亡,大理发生五次大地震,每次地震必引发火灾,五华楼三次被火烧毁,又三次得到重建,由于苍山巨大的树木已越来越难以找到,五华楼也越建越小,在新建或重建五华楼工程中,剑川木雕是必不可少的。剑川素有白族木雕之乡美称,木雕艺术蜚声海内外,已有一千多年的历史。早在唐代,剑川白族木匠就承担了五华楼木雕构件的制作。

    明朝初年,五华楼在战乱中又被烧毁,明洪武年间,在易址重修大理古城时,将城中的钟鼓楼改称五华楼,但其规模格局已远远不如南诏时期的五华楼。1862年,清代地方官又集资重修五华楼,文化大革命时期,五华楼被拆除,里面发现七十多块元碑,1998年,大理州政府拨款重建五华楼。

    今天的五华楼一带,已经形成一定规模的书画市场,经营品种包括书法,国画类的山水花鸟、人物等等,还有皮画、油画等交易十分活跃,五华楼散发出新的活力。[cy_page]
总统兵马大元帅府——杜文秀帅府
     杜文秀帅府位于大理城内复兴路南段,占地21510平方米 ,原为云南提督府,始建于清康熙年间。

    清咸丰六年(1856年),由杜文秀领导的以回族为主体的滇西各族人民反清起义军攻下大理,9月17日建立政权,9月25日在南校场筑坛,起义军各首领推举杜文秀为总统兵马大元帅。改提督府为元帅府,建有前殿、后殿两大院,设午门,筑天子台,立丹墀,并建有偏殿、南北花厅。设置有议事厅、军机处(白虎堂)、起居室、书房、侍卫室、储藏室等房舍,使其成为规模宏大的建筑群落。杜文秀还撰写了楹联悬挂于大殿:“天生英雄扭转中原世界;地出豪杰戳破胡儿乾坤。”帅府四周筑有高墙,设城垛,皆砖石砌就,建筑格式仿皇城,故俗称“紫禁城”。

     清同治十一年(1872年),起义失败后,帅府建筑大部分拆迁。到了光绪十年又进行修建,仍为云南提督府。民国时,先后作为腾(冲)大(理)师管区、楚(雄)大(理)师管区和滇西师管区司令部驻地。1987年,根据史料记载,按元帅府格局逐步修复了议事厅、白虎堂、紫禁门、大门、书房以及紫禁城南城墙,整个建筑布局严谨,错落有致。

    1987年在帅府内设立大理市博物馆,陈列厅面积1404平方米,现藏文物2800多件,主要有当地出土的石器、陶器、青铜器、瓷器、玉器以及各种石雕、玉雕、木雕、字画等。

    1990年,大理市博物馆部分藏品在瑞士、日本展出时,受到国际文物界极高的赞誉。

舍身取义的颂歌——杜文秀墓
    杜文秀墓在大理古城外东南方约1公里的七里桥下兑村,墓为石砌,呈伊斯兰式歇山顶墓体。

     墓高5.7米,墓碑正面为汉字书写“杜文秀之墓”,碑阴面刻阿拉伯文。

    1983年重修,并被云南省政府公布为省级重点文物保护单位。

    19世纪中叶,云南响应太平天国起义号召,爆发了回民起义。1856年8月,大理城被攻下,各路义军推举回族领袖杜文秀为“总统兵马大元帅”,建立了大理政权。起义军势力迅速扩展到滇西、滇南的50余个州、县,动摇了清廷在云南的统治。

     后因大理失守,杜文秀愿舍一身。为救城中数万百姓免遭屠杀,便将孔雀胆掺以毒药服下,命人抬至下兑村的清军大营。清军取下他的首级后,还是进城大肆屠杀百姓。

    杜文秀的英雄气概受到滇西各族人民的称颂,他的故事至今还广为流传。

南诏故都——羊苴咩城遗址
    羊苴咩城遗址位于大理城南的苍山中和峰下。

     自公元779年开始到公元1253年忽必烈灭大理国,共计474年,为南诏、大理国的都城。现仅留残垣的城墙,北城墙依梅溪修建,溪水深沟成了天然的护城河,城墙用土夯筑,残高约5米,长达1500米。

    早在六诏与河蛮并存时期,羊苴咩城就是洱海地区一个较大的城邑,已具有城市雏型。南诏王皮逻阁统一六诏,征服河蛮后占领羊苴咩城。公元779年,异牟寻为南诏王,将王都从太和城迁至羊苴咩城。

    羊苴咩城和太和城一样,只有南、北两道城墙,西依苍山为屏障,东踞洱海为天堑,形势十分险要。据《蛮书》记载,该城方圆有15里,城内建有南诏王的宫室和高级官吏的住宅。南、北两座城门之间由一条通衢大道相连。

    羊苴咩城遗址于1988年公布为云南省文物保护单位。

弘圣寺的历史见证——弘圣寺塔
    弘圣寺塔位于大理古城中和镇西南原弘圣寺前。该塔为云南省级重点文物保护单位。

    弘圣寺始建年代为南诏晚期。寺毁于明初,塔为唐代建筑。

    塔高43.87米,为16级方形密檐式空心砖塔,基座三层均为正方形。塔身各层之间用砖砌出叠涩檐,逐层收分。第二层东西南面设佛龛,内置石刻佛像,第三层东西面设券洞,与塔心相通,塔刹宝盖为八角形。

    1981年维修时,在塔顶发现珍贵文物400余件,其中塔模61件。

元朝的丰碑——元世祖平云南碑

    在大理古城西约1公里的苍山龙泉峰下(现今三月街广场上),产有《元世祖平云南碑》,粗石为框,立在一个大石龟上,俗称“乌龟碑”。碑高4.44米,宽1.65米,碑额书“世祖皇帝平云南碑”,左、右浮雕双龙捧日图,背刻三坐佛。内文行书,内容是元大德年间,主管云南的官员追颂元世祖忽必烈平云南的功绩,刻录了忽必烈在云南各地设立群县的行政区域划分。碑立处,为当年元军破城会师之地。

    元世祖平云南碑被云南省政府公布为省级重点保护文物。

    有着如此众多的古代建筑,足以说明大理城是云南省历史最悠久、记载最丰富的古城之一。如今的大理以其古老的文化遗,迤逦的湖光山色,浓郁的民族风情,温和的气候,四季常开的花卉等待游客的到来。

    提示:请尊重当地少数民族的礼仪习俗和他人的宗教信仰和感情……

   声明:本文参考了大量相关书籍及网络文章,如有错误敬请指正。

  

 



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