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丽江摩梭人风俗有太多故事 泸沽湖走婚算不算一夜情
丽江摩梭人风俗有太多故事 泸沽湖走婚算不算一夜情
发布时间:2017-1-9   来源:本站原创   点击数:

丽江摩梭人风俗有太多故事 泸沽湖走婚算不算一夜情

摩梭人生活在云南省西北,四川、云南交界处风光秀丽的泸沽湖畔,人口约五万,有自己的本民族语言,但没有文字。泸沽湖以其独特的摩梭风情和秀丽的山水风光闻名于世。在金沙江东部的云南省宁蒗县以及四川盐源、木里等县,人口约四万余人。宁蒗境内摩梭人口15000多人,主要聚居在泸沽湖畔的永宁坝子。摩梭人的语言、服饰、婚姻习俗跟金沙江西部的纳西族有差异。

泸沽湖
泸沽湖

 


四川摩梭人被划为蒙古族的一个分支,
云南摩梭人被划为纳西族的一个分支。

  摩梭人的叫法是来源于他们的古朴民风。摩梭人男不娶女不嫁,实行“走婚”。成年的男女青年若彼此中意,男方就借着黑夜摸进女方住的小楼,并在天亮前又缩回自己家,此事绝不能让女方的家人知道,否则,男方将得到惩罚,摩梭人以前实际叫“摸缩人”,后来才叫“摩梭人”。
     摩梭人风俗有太多的故事 泸沽湖走婚是不是一夜情

  1、泸沽湖走婚是不是一夜情

  在外界总是有走婚即为一夜情的说法,其实这是完全错误的说法。摩梭人是一个非常保守和淳朴的民族,走婚与我们的婚姻其实只有一纸之差。走婚都是建立在男女双方彼此了解相爱的基础上的。走婚绝非是一时的激情与冲动。在13岁成人礼后,摩梭人享有走婚的资格,但一般情况下即使有了心仪的对象,也要经过3年甚至更久的眉目传情和对歌环节后,才可正式走婚。在某种意义上走婚是一种一生都恋爱浪漫的婚姻方式,虽没有一纸约束,但也关乎责任与爱情。 
摩梭人房屋
2、摩梭族走婚生下的小孩是不是不知道自己的父亲是谁

  由于摩梭人实行母系家庭,走婚生下的子女由女家抚养,男方不需负担,因此外界很多人以为摩梭人都不知道自己的父亲是谁。而事实上,摩梭人懂事后,他们的母亲即会告知有关他们父亲的事宜,所有摩梭人都知道自己的父亲,只是没有和父亲生活在一起,称呼其为父亲。见面了可能只是简单地点头打招呼,不会有更加亲密的行为和意向,但父亲和子女都知道彼此的亲子关系。孩子摆满月酒时,母亲需要邀请父亲出席并确认亲子关系。在过年、重大节日时,子女必须去父亲家中拜见父亲,父亲亦会送礼物给子女。子女有重大仪式如成年礼等,父亲亦必须在场。但父亲并不负责管教和供养子女,他们只需要管教和供养姊妹的子女,与外甥的关系比亲子女亲密。所以摩梭人是“知父不亲父”。

  3、泸沽湖是男人的天堂走婚很随意对象可多个

  在外界的宣传中,很多时候都会让人造成一些误解,有关走婚的对象就是其中之一。摩梭人的走婚在这方面其实有着严格的规定,首先走婚的对象不可是近亲。所有摩梭人出生后名字即会入家谱,并且是入父母亲双方的家谱。待长大成人有中意的对象后,就会去分别翻查彼此的家谱,确保彼此不是近亲方可交往。其次,每个阿夏与阿住(男性称女情人为“阿夏”,女性称男情人为“阿注”)都是一对一的固定关系,不能一人同时和多个人进行走婚。如若想更换走婚对象,必须是在两人感情破裂和结束后才可更换。

  4、摩梭人女尊男卑

  摩梭人虽然实行母系家庭,以母为尊,但是却并不贬低男性地位。在摩梭人家庭中最具权威的祖母屋是由两根柱支撑,分别为“男柱”和“女柱”,代表男女平等,男柱和女柱必须出自同一棵树,女柱为根,男柱为干,象征“女本男末”。由此可看出,在摩梭人的观念里,男子也是家庭的支柱,因此摩梭人并非是外界相传的女尊男卑的世界。

摩梭人
摩梭人

  如今很多人将“摩梭人”称为“摩梭族”,其实这也是不正确的。有关摩梭人族称的问题曾几经周折,细节小编不在这里详述,总之最后在1990年4月27日召开的七届十一次会议会议上通过批准的《宁蒗彝族自治县自治条例》中将其确认为摩梭人。我们熟知的56个民族中可不包括摩梭人哦!

 摩梭人害羞文化

摩梭人有害羞禁忌,主要见于永宁摩梭。例如绝对不能在火塘前或有亲戚关系的人面前提及任何跟性有关的词汇,甚至连“阿夏”、“阿注”、“处味”、“汗处巴”、“怀孕”、“遗传”、“走婚”等摩梭词也不能。否则会令对方尴尬,也是对老人不敬的行为。而“阿达”一词也不能在其他母系亲属在场时提起,因为这暗示母亲与父亲的性关系,会令母亲尴尬。
害羞文化是避免出现乱伦的一个方式,亦是为了维持母系家族稳定和谐。
宁蒗摩梭处于汉族与彝族地区,至今也没走婚习惯,亦称父亲为“阿博”,毫不害羞或尴尬。
摩梭人摩梭人

  摩梭人认为母为尊,女为贵,母亲是摩梭人生活中的轴心和靠山,摩梭人离不开母亲,离不开以母亲为主的家屋,女性在母系家屋中享有尊贵的地位;母系家庭中的成员,没有父系成员,少则十几人,多则几十人,均系一个或几个外祖母的后裔组成,在母系家庭中,男不婚女不嫁,所生子女皆属女方,血缘按母系计,财产按母系继承,母亲主宰着一切,亲情呵护着整个母系大家庭。

  5、摩梭人的走婚习俗

这是摩梭人最具代表性的婚俗,流行于永宁摩梭。男性和女性均不结婚,除非是家族需要女性继后或男性劳动力才会娶妻或招婿。青年男女日间多为集体活动,透过歌唱、舞蹈向心上人表达心意,具有感情基础后,二人均同意,可以进行“走婚”。走婚时,男方只能在入夜后偷偷潜入(摩梭人称为“摩入”)女方“花楼”(即女方房间),与女方同床后,天亮之前离开(“梭出”)。这种走婚只依赖感情,与经济等一切外界条件均无关。走婚时摩梭人常以苏里玛酒为饮品。男性称女情人为“阿夏”,女性称男情人为“阿注”。二人走婚生下的子女由女家抚养,男方不需负担,但父亲和子女都知道彼此的亲子关系。走婚的男女分手后,仍可以自由与其他人重新进行走婚。

  6、家中没有父亲但有舅舅

  母系家庭中的成年男性一般以舅舅的身份和名义进行活动,他们尽力协助"达",参加全家的一切活动,抚养姐妹的子女,共同维系母系大家庭,当他们年老的时候,就由他们姐妹的子女照顾,由于共同的生活和劳作,们与姐妹的子女之间的关系比其生父的关系更为密切和特殊。在摩梭母系家庭中,只有"同一根根"(同一母系血缘)母系成员是的亲人,包括母亲,女儿,儿子,舅舅等,"父亲","妻子"等都是外人。

  了解过背景知识后我们就要开始来了解真正的泸沽湖走婚了。走婚是摩梭人情爱的一个符号,与外界相传不同,它是其实非常的简单和纯净。对于摩梭人而言,走婚让他们一生在恋爱,一生在浪漫,无论穿过了多少个世纪,写在历史深处的都是纯粹的情感。

 
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